ماجرای منابع تعزیه
-
تاریخ: 1405/4/27 ساعت: 3:46
منابع تعزیهدر ادامه اطلاعات مربوط به این مطلب و نکات قابل توجه آن را مشاهده میکنید.عرفان، حیدر(۱۳۷۹): تعزیه در استان بوشهر، شیراز: نوید شیراز. هنری، مرتضی(۱۳۸۱): تعزیه در خور، تهران: مؤسسه اطلاعات.صالحیراد، حسن (۱۳۸۰): مجالس تعزیه (دو جلدی)، تهران: سروش.فتحعلیبیگی، داود (۱۳۸۶): تعبیه(مجالس شبیهخ...
روایت تازه از تأملی بر تاریخ نگاری نمایش در ایران
-
تاریخ: 1405/4/27 ساعت: 3:46
تأملی بر تاریخ نگاری نمایش در ایراندر ادامه اطلاعات مربوط به این مطلب و نکات قابل توجه آن را مشاهده میکنید.http://ecosophy.persiangig.com/document/Namayesh.pdf
گزارشی از مطالعات فرهنگی هنر 1
-
تاریخ: 1405/4/27 ساعت: 3:46
مطالعات فرهنگی هنر 1در این مطلب نکات مهم و اطلاعات مرتبط با این موضوع را مرور میکنیم.http://ecosophy.persiangig.com/document/Cultural%20Studies%20of%20Art%201.pdf
بررسی مطالعات فرهنگی هنر 2
-
تاریخ: 1405/4/27 ساعت: 3:46
مطالعات فرهنگی هنر 2جزئیات تکمیلی این موضوع به همراه بخشهای مهم در ادامه ارائه شده است.http://ecosophy.persiangig.com/document/Cutural-Studies-of-Art-Part2.pdf
جامعه شناسی هنر- جامعه شناسی، فرم زیبا شناختی و خاص بوده گی هنر در کانون توجه
-
تاریخ: 1405/4/27 ساعت: 3:46
جامعه شناسی هنر- جامعه شناسی، فرم زیبا شناختی و خاص بوده گی هنردر ادامه اطلاعات مربوط به این مطلب و نکات قابل توجه آن را مشاهده میکنید.
مانهایم: پویه شناسی واقعیت های روحی؛ روایت کامل
-
تاریخ: 1405/4/27 ساعت: 3:46
مانهایم: پویه شناسی واقعیت های روحیجزئیات تکمیلی این موضوع به همراه بخشهای مهم در ادامه ارائه شده است.http://ecosophy.persiangig.com/document/Mannheim.pdf
گزارشی از پارسونز- هنر به مثابه ی نماد آفرینی بیانی
-
تاریخ: 1405/4/27 ساعت: 3:46
پارسونز- هنر به مثابه ی نماد آفرینی بیانیدر ادامه اطلاعات مربوط به این مطلب و نکات قابل توجه آن را مشاهده میکنید.http://www.uplooder.net/cgi-bin/dl.cgi?key=41d3d97125caf9c4dfe0fa8f67ab3365
ماجرای سیاست دوستی- دریدا
-
تاریخ: 1405/4/27 ساعت: 3:46
سیاست دوستی- دریدادر ادامه اطلاعات مربوط به این مطلب و نکات قابل توجه آن را مشاهده میکنید.دقیقاً خاطرم نیست. ولی گمانم سه یا چهار سال پیش این مقاله را ترجمه کردم. این مقاله به سفارش مؤسسه ی خط ممتد ترجمه شد و در یک مجموعه مقاله چاپ شد. گمانم نسخه ی چاپی تفاوت هایی با این متن داشته باشد. به هر حال ق...
گزارشی از باغ منقّص- تزوتان تودوروف
-
تاریخ: 1405/4/27 ساعت: 3:46
باغ منقّص- تزوتان تودوروفجزئیات تکمیلی این موضوع به همراه بخشهای مهم در ادامه ارائه شده است.http://ecosophy.persiangig.com/document/Todorov.pdf
گزارشی از توضیحِ نظریِ خاصبودگی: آرمانِ گریزپایِ علومِ اجتماعی
-
تاریخ: 1405/4/27 ساعت: 3:46
توضیحِ نظریِ خاصبودگی: آرمانِ گریزپایِ علومِ اجتماعیدر این مطلب نکات مهم و اطلاعات مرتبط با این موضوع را مرور میکنیم.مقالهیِ کنونی نشانمیدهد که کمتوانیِ علومِ اجتماعی در توضیحِ خاصبودگیِ واقعیتِ تجربی سبب رویاروییِ دو رویکردِ عامگرایی و بومیسازی در علومِ اجتماعیِ ایران میشود، که هیچ یک قاد...
باغ منقّص- تزوتان تودوروف
-
تاریخ: 1401/3/17 ساعت: 8:26
این بخش از کتاب را به گمانم سه سال پیش به سفارش مؤسسه ی خط ممتد ترجمه کردم. از آنجایی که پیگیر نشدم هرگز نسخه ی چاپی را ندیدم. در نتیجه نمی دونم کتاب با چه عنوانی ترجمه شده. گمانم شاید باغ منقص ترجمه ی بدی نباشه. البته خیلی هم دقیق نیست. من هم روش چندان فکری نکردم. به هر حال پیشگفتار این کتاب حسابی ...
توضیحِ نظریِ خاصبودگی: آرمانِ گریزپایِ علومِ اجتماعی
-
تاریخ: 1401/3/17 ساعت: 8:26
چکیده مقالهیِ کنونی نشانمیدهد که کمتوانیِ علومِ اجتماعی در توضیحِ خاصبودگیِ واقعیتِ تجربی سبب رویاروییِ دو رویکردِ عامگرایی و بومیسازی در علومِ اجتماعیِ ایران میشود، که هیچ یک قادر به توضیحِ خاصبودگیِ فردیِ واقعیتِ انضمامی نیستند. سپس با مروری بر نظریاتِ اصحابِ مکتبِ تاریخی خواهیمدید که به رغمِ تلاش...
جامعه شناسی هنر- جامعه شناسی، فرم زیبا شناختی و خاص بوده گی هنر
-
تاریخ: 1396/6/14 ساعت: 5:51
هر چه گشتم نتوانستم، اصل مقالات را بیابم. و نام ویراستا را نیز از خاطر برده ام. امیدوارم در آینده بتوانم نام ویراستار، یعنی نویسنده ی این مقاله، را به شکلی بیابم.xa0 با این وجود در این پست مقدمه ی این سه مقاله را قرار می دهم. و در پست های بعدی به تدیج مقالات اصلی را آپلود می کنم. این سه مقاله از پار...
باغ منقّص- تزوتان تودوروف
-
تاریخ: 1396/6/14 ساعت: 5:51
این بخش از کتاب را به گمانم سه سال پیش به سفارش مؤسسه ی خط ممتد ترجمه کردم. از آنجایی که پیگیر نشدم هرگز نسخه ی چاپی را ندیدم. در نتیجه نمی دونم کتاب با چه عنوانی ترجمه شده. گمانم شاید باغ منقص ترجمه ی بدی نباشه. البته خیلی هم دقیق نیست. من هم روش چندان فکری نکردم. به هر حال پیشگفتار این کتاب حسابی ...
توضیحِ نظریِ خاصبودگی: آرمانِ گریزپایِ علومِ اجتماعی
-
تاریخ: 1395/7/20 ساعت: 18:08
xa0 سلام مدتها نبودم و چیزی ننوشتم. سخت گرفتار بودم. امروز یک مقاله از خودم آپلود کردم. با عنوان «توضیح نظری خاص بودگی: آرمان گریزپای علوم اجتماعی». این مقاله در شماره بعدیxa0نشریه مطالعات جامعه شناختی منتشر می شود.برای دریافت لینک و خواندن چکیده این مقاله بروید به ادامه مطلب:
منابع تعزیه
-
تاریخ: 1395/7/18 ساعت: 21:35
سال 1387 بنا بود که پژوهشی نسبتاً مفصل درباره ی هستی نمایشی در ایران انجام بدم. به دلایلی آن کار منتفی شد. گرچه چند ماهی را صرف آن کردم و چند ده صفحه ای را نوشتم. در آن روزگار، برای یک دانشجوی غیر تئاتری مثل من، یکی از مهم ترین موانع یافتم منابع م مآخذ پژوهش بود. در آن چند ماه فهرست نسبتاً جامعی از ...
تأملی بر تاریخ نگاری نمایش در ایران
-
تاریخ: 1395/7/18 ساعت: 21:35
فایلی را که در این پست می فرستم، در حقیقت، مقاله ای است که در سال 1387 نوشته شده است. گرچه اگر امروز می خواستم این مقاله را دوباره بنویسم، به لحاظ صورت بندی مسئله و پیش نهاد راهکار های ایجابی توفیر بسیاری داشت، اما حقیقت محتوایی این نوشته همچنان به قوت خود باقی است.چون این نوشته را بی آن که نگاهی بی...
مطالعات فرهنگی هنر 1
-
تاریخ: 1395/7/18 ساعت: 21:35
تصور می کنم چند وقتی طول می کشه که یادداشت های قدیمی خودم را بتونم پست کنم. امروز هم تصمیم دارم بخش اول بادداشتی درباره ی مطالعات فرهنگی هنر را آپلود کنم. این نوشته در بهار 1387، به درخواست استاد گرامی دکتر فاضلی، نگاشته شده.xa0 در واقع، از آن دست نوشته های توصیفی است که آدم می تونه پیش از ورود جدی ...
مطالعات فرهنگی هنر 2
-
تاریخ: 1395/7/18 ساعت: 21:35
لینک پایین، حاوی بخش دوم یادداشت مطالعات فرهنگی هنر است. لطفاً به ادامه ی مطلب مراجعه کنید:
جامعه شناسی هنر- جامعه شناسی، فرم زیبا شناختی و خاص بوده گی هنر
-
تاریخ: 1395/7/18 ساعت: 21:34
سال 1386 به سفارش حوزه ی هنری و نشریه ی بیناب سه مقاله در حوزه ی جامعه شناسی هنر ترجمه کردم.این سه مقاله از کتابی انتخاب شده بودند که متشکل از مجموعه مقالاتی از کلاسیک های جامعه شناسی در باب هنر بوده است. ضمیمه ی این سه مقاله، مقدمه ای بود که ویراستار/ویراستاران کتاب نوشته بودند.